„Das verdrehte Ende von The Midnight Club erklärt

Der Mitternachtsclub wird an Ihren Herzen zerren und Sie gleichzeitig seine Geheimnisse zusammensetzen lassen. Während die neue Netflix-Serie den Tod thematisch angeht und sich mit dem Unvermeidlichen auseinandersetzt, wirft sie auch viele Ablenkungsmanöver ein, die keinen Sinn zu machen scheinen – bis zur letzten Folge der Serie.

Ärgern Sie sich nicht! Denn wie jede Netflix-Serie von Mike Flanagan, Der Mitternachtsclub deutet auf seine verdrehten Enden aus den Anfängen der Show hin. Und wenn Sie zufällig fragen: „Warte, was ist mit Dr. Stanton los?“ Wir haben das und die andere große Wendung der Show abgedeckt.

Dr. Georgina Stanton ist eigentlich Athena.

Bildnachweis: Screenshot Netflix

Es war kriminell, diese Handlung in Sekundenbruchteilen direkt am Ende der Show einzufügen. Aber es wurde eigentlich von Anfang an angedeutet. Während Der Mitternachtsclub Zunächst stellt Athena, die Tochter von Regina Ballard (auch bekannt als die Frau, die den Paragon-Kult begann), und Dr. Stanton (Heather Langenkamp), die Gründerin und Hauptpflegerin des Hospizes, als völlig unterschiedliche Personen dar, was das verdrehte Ende offenbart sie sind völlig dieselbe Person.

Beginnend mit dem Sanduhr-Tattoo haben alle Paragon-Mitglieder ihre Tattoos an ihren Handgelenken, wie wir während der gesamten Show sehen – einschließlich Julia (keine Sorge, dazu kommen wir später). Aber Athena und ihre Mutter haben keine Tinte an ihren Handgelenken.

In der Flashback-Szene von Folge fünf, die den Kult erklärt, sehen wir zuerst eine junge Athena, die mit einem Sanduhr-Tattoo in ihr Tagebuch schreibt Nacken. Später, als ihre Mutter sich nach unten beugt, stellt sich heraus, dass sie dasselbe Tattoo an derselben Stelle hat, was darauf hindeutet, dass dies eine einzigartige Ausnahme für die beiden war.

Eine weitere kleine Gemeinsamkeit sind ihre Perücken. Während Dr. Stanton ihre im Finale der Show auszieht, um ihr verstecktes Tattoo zu enthüllen, wird Reginas in derselben Rückblende enthüllt, als die Polizei in das Versammlungsgelände der Sekte stürmt und sie mit ihrer Perücke neben sich auf dem Boden findet. Wir wissen nicht, welche Bedingung genau die beiden miteinander verbindet, aber wir können davon ausgehen, dass es genetisch bedingt ist. Abgesehen von den vielen Ähnlichkeiten wie Mutter und Tochter weiß Dr. Stanton auch ein bisschen Bescheid zu viel über die Sekte und ihren früheren Verbleib.

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Was ist das Geheimnis hinter der Treppe und dem Tagebuch?

Zunächst einmal ist Dr. Stanton die einzige Person, die weiß, dass der geheime Keller des Hospizes eine eigene geheime Treppe hat. Immer wenn die Kinder sich dort hinunterschleichen, äußern sie aktiv ihre Besorgnis darüber, dass der Aufzug zufällig nach oben fährt, und befürchten, dass sie dadurch für immer im Keller gefangen sein werden. Julia entkommt im Finale der Show schnell durch den Aufzug und denkt drohend, dass sie alle dort unten allein gelassen hat. Aber Dr. Stanton weiß es besser. Sie schafft es, alle durch ihre geheime Treppe herauszuholen – eine Treppe, die nur jemand kennen würde, der in den 40er Jahren mit dem Kult existierte. Eine Treppe, die Athena wahrscheinlich oft benutzt hat, um dem Griff ihrer Mutter zu entkommen!

Als Dr. Stanton später Ilonka (Iman Benson) dafür tadelt, dass sie Julia überhaupt geholfen hat, versagt sie und sagt „Julia und andere Leute, die ich im Laufe der Jahre gekannt habe“, und unterstellt, dass sie bekannt ist über den Kult für einige Zeit, obwohl er in der ersten Folge der Serie etwas anderes erklärt hat. Wie sich herausstellt, kennt sie einige ihrer Mitglieder, nicht nur Julia.

Während Athenas Tagebuch für sich allein schon ein Schatz an Geheimnissen war, enthüllte seine Verbrennung noch mehr Antworten. Alles an der kurzen, aber reichhaltigen Szene deutete auf Dr. Stantons Besitz des Tagebuchs hin, insbesondere durch seine Hintergrundspur. Mit Terry Jacks „Seasons in the Sun“ verbrennt Dr. Stanton ihr Tagebuch, während Jack „Goodbye to you, my trusted friend, we’ve knowed each other since we were nine to 10“ singt. Es ist ein kleines, aber raffiniertes Detail, das jemand wie der Ostereiermeister Mike Flanagan absichtlich einbeziehen würde.

Der Mitternachtsclub’s Kampf ist Glaube gegen Wissenschaft.

Im großen Schema von Der MitternachtsclubDie Handlung von Dr. Stanton als Athena macht am meisten Sinn. Einerseits hebt es die bereits bestehenden Themen Glaube und Wissenschaft der Show hervor. Während seines 10-Episoden-Laufs, Der Mitternachtsclub entfaltet ständig Streitigkeiten zwischen der Suche nach Heilmitteln in der Natur oder in der Medizin. Sie haben Kinder, die nur an die harten Wahrheiten der Medizin glauben. Und Sie haben Kinder, die an Wunder glauben. Athena als Dr. Stanton spricht zu einer weiterentwickelten Sichtweise der beiden, in der höhere Mächte angesichts unwiderlegbarer Wahrheiten schließlich haltlos werden. Ilonka folgt diesem Bogen, als ihr allmählich klar wird, dass keine Menge Tees, Elixiere oder seltsame Rituale ihre Diagnose heilen können.

Andererseits ist es eine vielschichtige poetische Absicht. Regina wünschte sich nichts sehnlicher, als dass ihre Tochter ihre Schülerin sei. Und in vielerlei Hinsicht war Athena, nur nicht so, wie Regina sie haben wollte. Dr. Stanton korrigiert alle Fehler ihrer Mutter in ihrem Bestreben eigentlich Helfen Sie Menschen, unheilbare Krankheiten so zu bewältigen, dass sie Frieden finden können. Sie glaubt nicht an Wunder oder Schicksalsschläge; sie glaubt an das, was wir haben. Und was wir haben, ist einander. Es ist eine bemerkenswerte Offenbarung, die nicht überrascht, wenn man bedenkt, dass sie schließlich ursprünglich nach Athena, der griechischen Göttin der Weisheit, benannt wurde.

Julia Jayne lebt und es geht ihr gut.

Bildnachweis: Netflix

Julia Jayne (Samantha Sloyan) und ihre mysteriöse Genesungsgeschichte sind der Grund, warum Ilonka sich überhaupt dafür entscheidet, nach Brightcliffe zu gehen. Als wir also zum ersten Mal erfahren, dass die mystische Hippie-Hottie Shasta in Wirklichkeit Julia ist, sind wir überglücklich! Das heißt, bis zum Ritual.

Ja, diese kurzlebige Freude versiegt, als wir erkennen, dass Julia eine Art manipulative Mörderin ist. Und sie hat Ilonka unter dem Deckmantel eines Wellness-Guru angelockt, um die Tatsache zu verbergen, dass sie eigentlich eine überzeugte Anhängerin des ursprünglichen Paragon-Kults ist. Sie braucht Ilonka, um ihr Opferritual zu vollenden. Hinweise auf das Shasta-Julia-Paragon-Crossover beginnen durchzusickern Der Mitternachtsclub’s allererste Folge.

Das Foto von Julia war ein Hinweis darauf, was es nicht zeigte.

Als Spencer (William Chris Sumpter) Ilonka durch das Hospiz führt, halten sie in einem Flur voller Bilder an. Ein Bild stammt aus dem Jahr 1968 und zeigt Julia Jayne mit ihren anderen Brightcliffe-Freunden. Die Kamera verbringt ein wenig Zeit mit dem Bild. Wenn Sie nach Abschluss zu diesem Bild zurückkehren Der Mitternachtsclubbekommt es eine ganz neue Bedeutung.

Gegen Ende der Show stellt sich heraus, dass Julias Verehrung des Paragons so groß war, dass sie aus dem Hospiz floh und Regina aufsuchte. Am Ende ihres Treffens sagt Regina Julia, dass sie eine Woche mit ihr braucht, um alle Einzelheiten des Titelrituals des Paragons zu erklären. Wir wissen, dass der Paragon an die fünf Göttinnen oder Schwestern der Heilung in der griechischen Mythologie glaubt. Und wir wissen, dass das Ritual fünf Frauen beinhaltet, die im Namen der fünf Göttinnen handeln oder dienen.

Das Bild, das in der Halle hing, zeigte jetzt, einschließlich Julia, vier Mädchen. Das bedeutet, dass die imperative fünfte „Göttin“ fehlte. Wer würde vermutlich diese fehlende Rolle übernehmen? Niemand anderes als Regina selbst, die nicht nur als Führerin fungierte, sondern während dieser Woche möglicherweise auch eine Rolle bei dem Ritual spielte. Dieses unschuldige Flurbild hat Julias Bedürfnis nach einer anderen Frau und Mentorin von Anfang an aufgezogen – eine Frau, zu der sie später sie selbst geworden ist.

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Was war in Brightcliffes Bibliothek versteckt?

Ebenfalls Teil von Spencers Tour war die Bibliothek, die regelmäßig als ein großes Mosaik aus Büchern beschrieben wird, in dem man sich leicht verirren kann. Später, bei einer von Ilonkas vielen Begegnungen mit Julia, teilt sie genau mit, wo sich die medizinische Abteilung der Bibliothek befindet. Sie geht sogar so weit, die genauen Dezimalcodes anzugeben: 600, 615 und 619. Wie konnte Julia, die sich hier immer noch als Shasta ausgab, die Bibliothek so genau kennen, wenn sie keine Zeit in Brightcliffe verbracht hatte?

In diesem Sinne enthüllte Julias Ausrutscher auch, wie viel Zeit sie damit verbrachte, die Bibliothek zu durchsuchen und nach medizinischen Wundern zu suchen, bis sie zufällig auf Athenas Tagebuch stolperte und ihre Antwort fand. Sie verwöhnt Ilonka sogar mit einem Hauch griechischer Mythologie, als sie sich das erste Mal treffen, und beschreibt es als ihr „Ding“. Julias Besessenheit begann, als sie Athenas Tagebuch tödlich in der Bibliothek von Brightcliffe fand.

Warum die Enthüllungen von Julia und Dr. Stanton so wichtig sind.

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Aufbauend auf der Auseinandersetzung der Show zwischen Wissenschaft und Glauben treten Dr. Stanton und Julia als Stellvertreter für beide Seiten auf. Julia glaubt fest an natürliche und rituelle Heilmittel, weil sie glaubt, dass sie für sie funktioniert haben. Inzwischen ist Dr. Stanton das Gesicht eines empathischen Ansatzes in einem ansonsten datengetriebenen Bereich der praktischen Medizin.

Von Anfang an stehen sich diese beiden Frauen in einem symbolischen und buchstäblichen Revierkampf gegenüber. Dr. Stanton bewacht das Hospiz und versucht ihr Bestes, um die Kinder durch Rezepte und Psychologie zu behandeln. Julia pflegt den Wald und verbringt ihre Zeit entlang der Quelle damit, Ilonka davon zu überzeugen, dass natürliches Wohlbefinden ein geheimnisvolles Weh hat. Ihr ideologischer Revierkampf spielt im Zentrum einer noch größeren Frage: Wie können wir Menschen helfen, die glauben, dass ihnen nicht geholfen werden kann? Diese Antwort wird durch die Wendung der Show offenbart.

Während Julias Glaube an natürliche Behandlung in gewisser Hinsicht wahr ist, sind ihre Handlungen in Der Mitternachtsclubs Finale widersprechen ihrer anfänglichen Haltung. Als Shasta präsentiert sie sich als unerschütterliche Anhängerin von Wundertees und Kräutern. Aber wir wissen, dass sie als Julia ihre Genesung dem Opferritual des Paragons zuschreibt, bei dem vier weitere Frauen vergiftet werden. Davon abgesehen funktioniert das Ritual nicht einmal bei Julia, bei der sich herausstellt, dass sie wieder an Krebs erkrankt ist. Julias Herangehensweise ist also alles in allem ein Haufen Hokuspokus.

Auf der anderen Seite verbrachte Dr. Stanton ihre gesamte Karriere damit, das Dogma ihrer Mutter abzulehnen und bestehende medizinische Praktiken umzugestalten, um dem Ansturm des Todes empathischer zu begegnen. Sie versteht, dass es beim Akzeptieren einer Diagnose nicht nur darum geht, die richtigen Pillen oder Behandlungen zu finden, sondern auch darum, Gleichgesinnte zu finden, die Ihre Situation verstehen, Ihre Gefühle bestätigen und Ihnen helfen, eine Form der Akzeptanz der Sterblichkeit zu finden. Und es funktioniert. Am Ende der Show sind die Kinder froh, dass sie sich in ihren letzten Tagen, Monaten und Jahren haben konnten, und haben keine Angst mehr vor dem Tod, weil sie wissen, dass sie nicht allein sind.

Wir können versuchen, die Wissenschaft zu bekämpfen, und wir können versuchen, das Schicksal zu besiegen. Aber am Ende des Tages ist es ein verlorener Kampf. Die Auseinandersetzung mit Gesetzen, Theorien oder Schriften ist ein verworrenes Durcheinander, das nur noch mehr Enttäuschung über alles, was unbeantwortet bleibt, berücksichtigt. Der MitternachtsclubDer Charme von ist die Offenbarung der Macht der Menschen als ultimatives Gegenmittel zu all dem. Es ist ein Gegenmittel, das Dr. Stanton nur zu gut kennt.

Der Mitternachtsclub streamt jetzt auf Netflix.